El Holocausto en Grecia

[Kurt_Steiner]

Fuente https://en.wikipedia.org/wiki/The_Holocaust_in_Greece

Como resultado de la deportación de los judíos griegos al campo de concentración de Auschwitz durante la Segunda Guerra Mundial, hacia1945, entre el 83 y el 87% de la población judía de ese país había sido asesinada, una de las proporciones más altas de Europa.

Antes de la guerra, entre 72.000 y 77.000 judíos vivían en 27 comunidades de Grecia. La mayoría, alrededor de 50.000, vivían en Salónica (Tesalónica), una antigua ciudad otomana capturada y anexada a Grecia en 1912. La mayoría de los judíos griegos eran sefardíes de habla hispana (originarios de la península ibérica) y algunos eran romaniotes de habla griega. (una antigua comunidad judía originaria de Grecia). El Eje invadió y ocupó Grecia en abril de 1941. Durante el primer año de la ocupación, las autoridades no promulgaron ninguna medida sistemática dirigida a los judíos per se.

En marzo de 1943, poco más de 4.000 judíos fueron deportados de la zona de ocupación búlgara a Treblinka. Desde el 15 de marzo hasta agosto, casi todos los judíos de Salónica, junto con los de las comunidades vecinas de la zona de ocupación alemana, fueron deportados a Auschwitz. Después del armisticio italiano en septiembre de 1943, Alemania se hizo cargo de la zona de ocupación italiana, cuyos gobernantes se habían opuesto hasta entonces a la deportación de judíos. En marzo de 1944, Atenas, Ioannina y otros lugares de la antigua zona de ocupación italiana fueron testigos de redadas y deportaciones de sus comunidades judías. A mediados de 1944, los judíos que vivían en las islas griegas fueron atacados. Alrededor de 10.000 judíos sobrevivieron al Holocausto ocultándose, luchando con la resistencia griega o sobreviviendo a su deportación.


Una joven llora durante la deportación de los judíos romaniotes de Ioannina el 25 de marzo de 1944. Casi todos fueron asesinados en Auschwitz-Birkenau.
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Inmediatamente después de la ocupación, las unidades de policía alemanas realizaron arrestos basados en listas de individuos considerados subversivos, incluidos intelectuales judíos griegos y todo el consejo de la comunidad judía de Salónica. El Einsatzstab Reichsleiter Rosenberg (una organización del Partido Nazi dedicada al robo de bienes culturales durante la Segunda Guerra Mundial. Fue dirigido por el principal ideólogo del Partido Nazi, Alfred Rosenberg) estudió los activos judíos una semana después de la ocupación. Para ganarse el favor de los alemanes, el primer ministro colaboracionista Georgios Tsolakoglou anunció que había un "problema judío" en Grecia (el término no formaba parte del discurso de preguerra) y agregó que "esta cuestión se resolverá definitivamente en el marco de todo el Nuevo Orden en Europa".

La confiscación de todo tipo de bienes tanto de judíos como de no judíos se llevó a cabo a gran escala; Los judíos ricos fueron arrestados y sus negocios expropiados. Durante el primer año de ocupación, los judíos compartieron las mismas dificultades que otros griegos, incluida la hambruna griega de 1941 y la hiperinflación. El mercado negro estaba muy extendido a pesar de ser punible con la ejecución inmediata. La hambruna afectó de manera desproporcionada a los judíos griegos, ya que muchos eran obreros urbano y carecían de conexiones con el campo. En Salónica, las fuerzas de ocupación alemanas intentaron exacerbar las divisiones entre los judíos griegos y la población cristiana, alentando a los periódicos a publicar material antisemita y reactivando la EEE (Unión Nacional de Grecia, un partido nacionalista antisemita creado en Tesalónica, Grecia, en 1927), que Metaxas había prohibido. En la zona de ocupación búlgara, cientos de judíos tracios fueron forzados a formar parte de batallones de trabajo búlgaros, escapando así del hambre y la deportación de los judíos tracios en 1943. En Macedonia, todos los judíos recién llegados, en su mayoría unos pocos cientos de refugiados de Yugoslavia, fueron obligados a registrarse con la policía en noviembre de 1941. Un puñado fue inmediatamente puesto bajo custodia alemana, deportado y ejecutado.

Colaboradores griegos proporcionaron los nombres de presuntos comunistas a las autoridades alemanas, quienes los retuvieron como rehenes y los ejecutaron en represalia por sus actividades de resistencia. Los judíos estaban sobrerrepresentados entre estas víctimas. En la segunda mitad de 1941, las propiedades judías en Salónica fueron confiscadas a gran escala para realojar a los cristianos cuyas residencias habían sido destruidas por los bombardeos o que habían huido de la zona de ocupación búlgara. En febrero de 1942, el gobierno colaboracionista accedió a las demandas alemanas y despidió al oficial de alto rango Georgios D. Daskalakis debido a su supuesta ascendencia judía. Poco después acordó prohibir a todos los judíos salir del país a petición de Alemania.

El 11 de julio de 1942, 9.000 hombres judíos fueron detenidos para registrarse en la plaza Eleftherias de Salónica, en una operación conjunta de Alemania y el gobierno colaboracionista griego. Los judíos reunidos fueron públicamente humillados y obligados a realizar ejercicios. Después de este registro, hasta 3.500 hombres judíos fueron reclutados en batallones de trabajo por la Organización Todt, una organización de ingeniería civil y militar nazi. Los gendarmes griegos protegieron a los trabajadores forzados mientras eran trasladados a los lugares de trabajo y ex militares griegos supervisaban los proyectos de trabajo. Las condiciones eran tan duras que cientos de judíos murieron. Algunos escaparon, pero los alemanes dispararon a otros en represalia. Ni las autoridades griegas ni la Iglesia Ortodoxa realizaron ninguna protesta. Como rescate por los trabajadores, la comunidad judía pagó dos mil millones de dracmas y entregó el extenso cementerio judío de Salónica, que la administración de la ciudad había estado tratando de obtener durante años. El municipio de Salónica destruyó el cementerio a partir de diciembre de 1942, y la ciudad y la Iglesia ortodoxa griega utilizaron muchas de las lápidas para la construcción. A fines de 1942, más de mil judíos habían huido de Salónica a Atenas, en su mayoría ricos, ya que el viaje costó 150 000 dracmas (300 libras esterlinas, equivalente a 15 000 libras esterlinas en 2021).


Redada de 9.000 judíos en Salónica, 11 de julio de 1942
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Más de 2000 judíos griegos fueron deportados a finales de 1942 al campo de concentración de Auschwitz durante el Holocausto en Francia. El historiador Christopher Browning argumenta que Hitler ordenó la deportación de los judíos de Salónica el 2 de noviembre de 1941, citando un pasaje del diario de Gerhard Engel que dice que Hitler "exige que los elementos judíos sean retirados de Salónica". El rabino principal de Salónica, Zvi Koretz, estuvo internado en Viena desde mayo de 1941 hasta enero de 1942, un año antes de que comenzara el proceso de deportación en Salónica.

La construcción de defensas para un posible ataque aliado en el norte del Egeo coincidió con los preparativos para la deportación de los judíos de Salónica y el despliegue del asesor alemán Theodor Dannecker en Bulgaria, para garantizar que también se despejara Tracia occidental. Hitler creía que las poblaciones judías obstaculizarían las defensas del Eje en caso de invasión. Según el historiador Andrew Apostolou, los líderes colaboracionistas griegos continuaron cooperando con los alemanes para evitar las aspiraciones búlgaras de anexión permanente de Tracia occidental y Macedonia, al mismo tiempo que crearon pruebas exculpatorias en caso de que ganaran los aliados. Tanto la administración colaboracionista como los gobiernos de posguerra utilizaron la guerra como una oportunidad para helenizar el norte de Grecia, por ejemplo, mediante la expulsión de los albaneses cham y el desplazamiento de muchos macedonios étnicos. Esta misma área, desde Corfú hasta la frontera turca, fue la más mortífera para los judíos durante el Holocausto.

En total, 60.000 judíos fueron deportados de Grecia a Auschwitz; alrededor de 12.750 se salvaron de ser gaseados inmediatamente y no más de 2.000 regresaron a casa después de la guerra. Los judíos no eran necesariamente conscientes del destino que les esperaba, y algunos esperaban ser sometidos a trabajos forzados en Polonia. Los trenes estaban tan apretados que no había espacio para sentarse y el viaje duró tres semanas. Hasta el 50% murió en el camino, algunos enloquecieron y la mayoría no pudo ponerse de pie al llegar a Auschwitz. Después de la deportación, las autoridades vendieron casi todas las propiedades judías, los griegos las saquearon en privado o el gobierno griego las nacionalizó. Casi en todas partes, los cristianos fueron a los distritos judíos inmediatamente después de que fueron desalojados para saquear.

Antes del amanecer del 4 de marzo de 1943, 4.058 de los 4.273 judíos en Macedonia y Tracia Occidental (Belomorie) ocupadas por los búlgaros fueron arrestados. Esta redada se planeó el 22 de febrero e implicó que el ejército búlgaro sellara los vecindarios para que la policía pudiera realizar arrestos basados en listas de nombres y direcciones. Luego, los judíos fueron trasladados a campos en Gorna Džumaja y Dupnica, retenidos allí durante algunas semanas y luego deportados al campo de exterminio de Treblinka a través del Danubio. En menos de un mes, el 97% de los judíos en la zona de ocupación búlgara fueron asesinados; ninguno de los deportados sobrevivió. Dannecker informó que la deportación "se llevó a cabo sin ninguna reacción particular de la población local". Las autoridades búlgaras consideraron la eliminación de grupos étnicos no búlgaros, incluidos judíos y griegos, como un paso necesario para dejar espacio a los colonos búlgaros.

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La preparación para la deportación de los judíos de Salónica comenzó en enero de 1943. Un funcionario alemán, Günther Altenburg, notificó al primer ministro del gobierno colaboracionista, Konstantinos Logothetopoulos, el 26 de enero, pero no hay constancia de que haya tomado medidas para evitar las deportaciones, excepto dos cartas de protesta escritas después de que ya habían comenzado. A pesar de las cartas, el gobierno colaboracionista siguió cooperando con la deportación. Las autoridades de ocupación italianas y el cónsul Guelfo Zamboni protestaron enérgicamente, otorgaron la ciudadanía italiana a los judíos griegos y organizaron el viaje a Atenas para cientos de judíos con ciudadanía italiana o extranjera. Los funcionarios españoles en la región también intentaron detener las deportaciones.

El 6 de febrero, el grupo de las SS encargado de la deportación llegó a la ciudad y instaló su cuartel general en el número 42 de la calle Velissariou en una villa judía confiscada. Sus líderes, Alois Brunner y Dieter Wisliceny, se quedaron en el primer piso mientras los judíos ricos eran torturados en el sótano. Habían llegado con una serie de decretos antijudíos destinados a establecer las leyes de Núremberg y emitieron el primer decreto, exigiendo que los judíos sin ciudadanía extranjera llevaran la estrella amarilla, el mismo día. Los nazis establecieron el gueto de Baron Hirsch junto a la estación de tren, cercado con alambre de púas el 4 de marzo. Policías griegos regulares custodiaban el gueto mientras que el orden interno estaba a cargo de una fuerza policial judía. Los primeros judíos trasladados allí fueron quince familias judías de Langadas, pero hasta 2.500 judíos ocuparon el área a la vez.

Algunos judíos escaparon a las montañas y se unieron a grupos de resistencia o huyeron a Atenas, pero la mayoría no pudo. Para evitar fugas, 25 rehenes judíos fueron retenidos y se impuso un toque de queda. Las autoridades alemanas trataron de convencer a los judíos de Salónica para que cooperaran diciéndoles que serían reasentados en Polonia, dándoles dinero polaco y permitiéndoles tomar algunas posesiones menores cuando se fueran. El primer transporte de Salónica partió el 15 de marzo de 1943. La mayoría de los judíos fueron deportados a mediados de junio, pero el último de los transportes partió el 10 de agosto, con 1.800 hombres judíos de Salónica que habían estado involucrados en proyectos de trabajos forzados. En total, alrededor de 45.200 judíos fueron deportados de Salónica a Auschwitz y otros 1.700 de otras cinco comunidades en la zona de ocupación alemana que fueron deportados a través de Salónica: Florina y Veria en el oeste de Macedonia y Soufli, Nea Orestiada y Didymoteicho en la franja a lo largo de la frontera turca. Alrededor de 600 judíos, en su mayoría ciudadanos españoles y miembros del Consejo Judío, fueron deportados al campo de concentración de Bergen-Belsen. En general, el 96% de los judíos de Salónica fueron asesinados.

Tras el cese de todos los negocios judíos el 6 de marzo, se descubrió que 500 de las 1700 agencias comerciales judías estaban involucradas en el comercio exterior y su cierre causaría pérdidas comerciales a las empresas alemanas, lo que llevó a la decisión de continuar operando los negocios bajo una nueva propiedad. A fines de mayo, se creó una agencia del gobierno griego llamada Servicio para la Custodia de la Propiedad Judía para supervisar la propiedad de los judíos deportados. A los griegos expulsados de las áreas ocupadas por los búlgaros se les permitió vivir en algunas de las antiguas viviendas judías (se confiscaron 11.000 apartamentos a los judíos), mientras que muchos alemanes y griegos se enriquecieron con las ganancias de los activos expropiados. El valor total de las propiedades de propiedad judía, según las declaraciones, era de unos 11 000 millones de dracmas (unos 11 millones de libras esterlinas, 550 millones de libras esterlinas en 2021), una parte importante de la cual se transfirió al Estado griego. A pesar de las órdenes contra el saqueo de los ocupantes alemanes, los cristianos griegos destrozaron muchas casas de propiedad judía en busca de monedas de oro escondidas. El oro confiscado a los judíos se usó para evitar la inflación y tuvo un impacto significativo en la economía griega. El historiador Kostis Kornetis afirma que "la eliminación de los judíos de la vida económica [de Salónica] fue finalmente bien recibida tanto por las élites como por el público en general".


Prisioneros clasificando bienes confiscados en Auschwitz II-Birkenau, principios de 1944. Entre ellos se encuentra Chaim Rephael, deportado de Salónica.
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En septiembre de 1943, Alemania ocupó la zona de ocupación italiana tras el Armisticio de Cassibile. Las quince comunidades judías restantes tenían menos de 2000 personas y estaban cerca de puertos o carreteras principales. Jürgen Stroop fue nombrado jefe de las SS y de la policía de la Grecia ocupada, en parte para facilitar la deportación de los judíos atenienses. Stroop ordenó al gran rabino de Atenas, Elias Barzilai, que presentara una lista de judíos. Barzilai dijo que el registro comunitario había sido destruido durante una redada realizada por la Organización Patriótica Socialista Helénica (EPSO), una policía colaboracionista creada el año anterior. Stroop le ordenó que hiciera una nueva lista. En cambio, Barzilai advirtió a los judíos que huyeran y se dieron a la fuga con la ayuda del grupo de resistencia de izquierda Frente de Liberación Nacional (EAM). Barzilai negoció un trato con el EAM; a cambio de albergar a los judíos en las áreas controladas por los rebeldes, pagó toda la reserva de efectivo de la comunidad judía.

El 4 de octubre Stroop instituyó un toque de queda para los judíos y les ordenó registrarse en la sinagoga. A pesar de la amenaza de la pena de muerte para los judíos que no se registraran y cualquier ayudante cristiano, solo 200 se registraron, mientras que muchos otros siguieron el ejemplo de Barzilai y huyeron. Sin tropas suficientes, y ante la oposición del gobierno colaboracionista griego encabezado por Ioannis Rallis, los nazis tuvieron que aplazar la deportación hasta el año siguiente. Bajo presión, Rallis aprobó leyes para la confiscación de propiedades de judíos. Si bien los judíos ricos y de clase media pudieron esconderse, los que se registraron con las autoridades provenían de las clases bajas de la sociedad que carecían de los recursos financieros para escapar. Durante los siguientes seis meses, se atrajo a más judíos para que salieran de su escondite cuando se agotaron sus recursos. La demora en implementar la deportación llevó a la complacencia entre algunos judíos. En algunos lugares, los judíos no aprovecharon la oportunidad de escapar debido al no sentirse amenazados, el fracaso del liderazgo judío, las actitudes negativas hacia la resistencia y la renuencia a dejar atrás a la familia.

En enero de 1944 Eichmann reemplazó a Wisliceny con Anton Burger, encargado de deportar a los judíos de Grecia lo más rápido posible. En marzo de 1944, la festividad judía de la Pascua se utilizó como tapadera para las redadas coordinadas en Grecia llevadas a cabo por la Geheime Feldpolizei (policía militar alemana) y la gendarmería griega. El 23 de marzo, se distribuyó pan sin levadura en una sinagoga de Atenas; los 300 judíos que habían tratado de recolectar el pan fueron arrestados y otros fueron perseguidos ese mismo día según las listas de registro. La policía griega generalmente se negó a arrestar a los judíos que no estaban en la lista, lo que perdonó la vida de varios niños pequeños. Al final del día, los 2000 judíos capturados fueron encarcelados en el campo de concentración de Haidari, en las afueras de la ciudad. El 24 de marzo, fueron arrestados judíos de todas las comunidades restantes de la Grecia continental, incluidos Patras, Chalcis, Ioannina, Arta, Preveza, Larissa, Volos y Kastoria. La mayoría de los judíos en Ioannina y Kastoria fueron arrestados, con porcentajes más altos que escaparon a otros lugares. El 2 de abril, un tren partió de Atenas y agregó judíos adicionales durante su viaje hacia el norte. Casi cinco mil judíos fueron deportados de Grecia y llegaron a Auschwitz nueve días después.

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Después de la redada de Pascua, los nazis se concentraron en las comunidades judías de las islas griegas. Toda la comunidad judía de Creta, 314 personas en Chania y 26 en Heraklion, fueron detenidas el 20 de mayo y partieron del puerto de la bahía de Souda el 7 de junio. Todos murieron cuando los Aliados hundieron su barco. Después del armisticio de 1943, la guarnición italiana de Corfú se negó a rendirse y Alemania ocupó la isla por la fuerza; tras los combates el barrio judío quedó en ruinas. A pesar de las advertencias de los soldados italianos, los judíos no se escondieron en las montañas. El 8 de junio, los judíos de Corfú fueron detenidos y deportados por barco y ferrocarril a Haidari. El alcalde de Corfú declaró: "Nuestros buenos amigos, los alemanes, han limpiado la isla de la gentuza judía", siendo el único caso en el que un funcionario griego aprobó públicamente la deportación de judíos. Los judíos de Corfú fueron deportados de Haidari a Polonia el 21 de junio.

Las islas del Dodecaneso formaban parte de Italia antes de la guerra. A fines de 1943, los británicos ocuparon brevemente Kos y evacuaron a miles de cristianos griegos, pero no a los judíos de la isla. El 23 de julio de 1944, 1.661 judíos de Rodas fueron obligados a abordar un barco que los llevó al Pireo. En Leros, el barco se detuvo para cargar otros 94 judíos de Kos. Junto con alrededor de 700 a 900 judíos capturados en Atenas y sus alrededores, fueron deportados a Auschwitz el 3 de agosto y llegaron el 16 de agosto. Solo regresaron 157 (9%) de los judíos de Rodas y Kos. Esta operación, la última deportación durante el Holocausto en Grecia, se llevó a cabo dos meses antes del final de la ocupación del Eje. Los pocos judíos que se escondían en islas más pequeñas no fueron molestados.


Deportación de los judíos de Ioannina, 25 de marzo de 1944, fotografías tomada por las tropas de propaganda de la Wehrmacht
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Las tasas de supervivencia regionales variaron mucho debido a una variedad de factores, como el momento de las deportaciones, la actitud de las autoridades locales y el grado de integración de las comunidades judías. Según el sobreviviente del Holocausto Michael Matsas, los factores decisivos que influyeron en las tasas de supervivencia fueron la fuerza de la resistencia griega y la reacción del liderazgo judío. Después de la deportación de los judíos de Salónica y el final de la ocupación italiana, miles de judíos en otras partes de Grecia se unieron a la resistencia o se escondieron. En muchas partes de Tesalia, Grecia central (incluida Atenas) y el Peloponeso, las muertes por el Holocausto fueron relativamente bajas. A las actividades de la resistencia de izquierda en Tesalia se les atribuye la mayor tasa de supervivencia allí. Algunas comunidades judías más pequeñas, incluidas las de Karditsa y Agrinio (alrededor de 80 personas cada una), escaparon por completo a los pueblos de montaña controlados por el Ejército Popular de Liberación de Grecia (ELAS); 55 judíos de Veria fueron escondidos en el pueblo cercano de Sykia durante quince a diecisiete meses. Al menos dos tercios de los judíos que vivían en Atenas y Larissa antes de la guerra sobrevivieron.

El arzobispo Damaskinos, cabeza de la Iglesia de Grecia, emitió enérgicas protestas contra el maltrato de los judíos griegos y emitió muchos certificados de bautismo falsos. Fue el único líder de una importante iglesia europea que condenó el Holocausto. El jefe de policía de Atenas, Angelos Evert, salvó a cientos de judíos emitiendo documentos falsos. Los 275 judíos de Zakynthos se salvaron por completo porque el comandante de la guarnición austríaca (de la 999 División Ligera de África) no ejecutó la orden de deportación luego de las protestas del alcalde local y el prelado cristiano ortodoxo, quienes entregaron sus propios nombres cuando se les ordenó presentar una lista de judíos. El historiador Giorgos Antoniou afirma que "la línea entre la asistencia desinteresada y la egoísta es a menudo difícil de distinguir" y el robo de judíos escondidos "no era raro". A diferencia de otros países, los rabinos griegos alentaron a los judíos a aceptar certificados de bautismo falsos Muchos judíos escondidos se convirtieron al cristianismo y no necesariamente regresaron al judaísmo después de la guerra.

La resistencia griega aceptó fácilmente voluntarios judíos en sus filas; al menos 650 combatientes de la resistencia judía son conocidos por su nombre, y puede haber hasta 2000. La mayoría de los judíos lucharon en ELAS, pero también hubo algunos en las organizaciones de resistencia rivales EDES (Liga Nacional Republicana Griega) y Liberación Nacional y Social (EKKA) A diferencia de otras organizaciones de resistencia, el EAM hizo un llamamiento público a los griegos para que ayudaran a sus conciudadanos judíos y reclutó activamente a jóvenes judíos para que se unieran al ELAS. Miles de judíos, quizás hasta 8.000, recibieron asistencia de EAM/ELAS. En algunos casos, el EAM se negó a ayudar a los judíos si no recibía el pago. Los contrabandistas griegos cobraron a los judíos 300 libras palestinas por bote, que transportaba alrededor de dos docenas de judíos, para llevarlos a Çeşme en Turquía a través de Eubea, pero luego ELAS y Haganah negociaron un precio de una pieza de oro por judío. En junio de 1944, 850 judíos habían escapado a Çeşme.

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Las fuerzas del Eje se retiraron de toda la Grecia continental en noviembre de 1944. Alrededor de 10.000 judíos griegos sobrevivieron al Holocausto, lo que representa una tasa de mortalidad del 83 al 87%, la tasa más alta del Holocausto en los Balcanes y de las más altas de Europa. Los sobrevivientes se dividieron entre los de los campos y los que sobrevivieron en Grecia o escaparon al extranjero. Aproximadamente la mitad de los que regresaron de los campos de concentración solo se quedaron brevemente en Grecia antes de emigrar mientras que otros se quedaron en el extranjero. El Ministerio de Exteriores griego intentó retrasar o impedir su regreso a Grecia. En Salónica, los sobrevivientes de los campos a menudo eran llamados "pastillas de jabón sin usar" por otros griegos. Casi todos habían perdido a familiares. La desintegración de las familias, así como la falta de disponibilidad de profesionales religiosos, hizo casi imposible mantener la observancia religiosa judía tradicional.

En noviembre de 1944, el gobierno griego en el exilio que regresaba anuló la ley que confiscaba la propiedad judía y aprobó la primera medida en Europa para la devolución de esta propiedad a sus propietarios judíos o sus herederos, y de la propiedad sin herederos a las organizaciones judías. Sin embargo, esta ley no se aplicó en la práctica. Al carecer de cualquier propiedad o lugar para vivir y sin la ayuda de las autoridades locales, los judíos se encontraron durmiendo en refugios improvisados en condiciones que se compararon con las de los campos de concentración nazis. A la mayoría de los judíos les resultó difícil o imposible recuperar las propiedades arrebatadas a los no judíos durante la guerra. En Salónica, se devolvió el 15% o menos de la propiedad judía y solo 30 judíos lograron recuperar todos sus bienes inmuebles. Sin embargo, la devolución de propiedades después de la guerra fue algo más fácil en la antigua zona ocupada por Italia. Los tribunales griegos generalmente fallaron en contra de los sobrevivientes, y el hecho de no recuperar la propiedad llevó a muchos judíos a emigrar; los emigrantes perdieron su ciudadanía griega y cualquier derecho a la propiedad en Grecia. Los conflictos por la propiedad también alimentaron los incidentes antisemitas. Los cementerios judíos sufrieron expropiación y destrucción incluso después de la guerra. Alemania Occidental pagó reparaciones a Grecia, pero no se asignó dinero para compensar a los judíos griegos.

Al igual que en otros países europeos, las organizaciones benéficas judías estadounidenses, especialmente el Comité de Distribución Conjunta Judío Estadounidense (JDC), coordinaron los esfuerzos de socorro para ayudar a los sobrevivientes. Dudando que los judíos tuvieran un futuro en el sureste de Europa, el JDC priorizó la ayuda para aquellos que buscaban emigrar a Palestina. Los judíos sefardíes en los EEUUs recaudaron dinero para pagar dotes para que los judíos griegos pudieran casarse, además de enviar artículos como ropa, zapatos y comida. Los sionistas organizaron programas de hakhshara destinados a preparar a los judíos para la emigración a Palestina.

Muchos judíos apoyaron partidos de izquierda antes de la Segunda Guerra Mundial y la ayuda que recibieron del EAM fortaleció sus simpatías izquierdistas. Estas conexiones los hicieron políticamente sospechosos, hasta el punto de que algunos griegos repitieron la propaganda nazi equiparando a los judíos con el comunismo. Algunos judíos sospechosos de simpatizar con la izquierda fueron arrestados, torturados o asesinados durante la represión antiizquierdista de 1945 y 1946. Por el contrario, el clima político permitió que los colaboradores nazis se convirtieran en ciudadanos leales y anticomunistas. El gobierno griego evitó enjuiciar a los colaboradores y en 1959 aprobó una ley (derogada en 2010) que impedía enjuiciar a los perpetradores del Holocausto por crímenes cometidos en Grecia. Durante décadas, el gobierno griego rechazó reiteradas solicitudes de la comunidad judía para extraditar y juzgar a Brunner, que vivía en Siria. En todo el espectro político, se consideró indeseable un juicio de alto perfil que llamara la atención sobre el Holocausto en el norte de Grecia.

De 1946 a 1949, la Guerra Civil griega se libró entre el gobierno monárquico y los insurgentes de izquierda que habían sucedido a EAM/ELAS. Según Bowman, "había una fuerte corriente de antisemitismo y odio tradicional contra los judíos" en la coalición anticomunista. Algunos judíos fueron reclutados por el ejército del gobierno, mientras que otros lucharon con los insurgentes. Tras la derrota de los insurgentes, algunos comunistas judíos fueron ejecutados o encarcelados, y otros sistemáticamente marginados de la sociedad. La religión distinta de los judíos en un estado que fue definido cada vez más por la ortodoxia griega, así como su simpatía por la izquierda política—purgada después de la guerra civil griega—contribuyó a su creciente alienación de la sociedad griega. Una década después de la guerra, la población judía de Grecia se había reducido a la mitad y se ha mantenido estable desde entonces. En 2017, Grecia aprobó una ley que permite que los sobrevivientes del Holocausto griego y sus descendientes que hayan perdido su ciudadanía griega la recuperen¡. A partir de 2021, alrededor de 5000 judíos vivían en Grecia, principalmente en Atenas (3000) y Salónica (1000).

[Kurt_Steiner]

El Holocausto en Grecia, ensombrecido durante mucho tiempo por otros eventos como la hambruna griega, la resistencia griega y la Guerra Civil griega, quedó empañado en la memoria griega por creencias exageradas sobre el grado de solidaridad mostrado por los griegos. Otro motivo fue el nivel relativamente alto de antisemitismo en Grecia, que se consideraba más alto que en cualquier otro país de la Unión Europea anterior a 2004. Las simpatías pro palestinas en Grecia llevaron a un entorno en el que los judíos no se distinguían de Israel y el antisemitismo podía hacerse pasar por un antisionismo basado en principios. Algunos griegos promueven la negación del Holocausto, especialmente el partido extremista Amanecer Dorado.

La historiadora Katherine Elizabeth Fleming escribe que, a menudo, "la historia de la destrucción de los judíos de Grecia ha servido como vehículo para la celebración de la bondad y el valor de los ortodoxos griegos". Fleming afirma que, si bien algunos griegos actuaron heroicamente al rescatar a los judíos, "en ocasiones, los cristianos griegos fueron cómplices en la destrucción de vidas judías; muchos más no se conmovieron; y un número no pequeño lo acogió". La investigación académica sobre el Holocausto no comenzó hasta décadas después y aún es escasa. Las cuestiones del colaboracionismo griego eran tabú para los estudiosos y solo comenzaron a examinarse en el siglo XXI.

En 2005, Grecia se unió a la Alianza Internacional para el Recuerdo del Holocausto y posteriormente introdujo la educación sobre el Holocausto en el plan de estudios nacional. Se informó que Atenas era la última capital europea sin un memorial del Holocausto, antes de su finalización en 2010. También hay memoriales en Salónica (uno en la plaza Eleftherias y otro en el sitio del antiguo cementerio judío), Rodas, Ioannina, Kavala, Larissa y otros lugares. Los monumentos conmemorativos del Holocausto en Grecia han sido destrozados repetidamente. En 1977 se inauguró el Museo Judío de Grecia en Atenas y en 2018 se colocó la primera piedra del Museo del Holocausto de Grecia en Salónica, aunque la construcción no ha comenzado hasta 2022. A partir de 2021, 362 griegos han sido reconocidos por el Yad Vashem como Justos de las Naciones por ayudar a salvar judíos durante la ocupación.